مشاوره دینی- فرهنگی
کارشناس امور خانواده و جوانان، کانون خانواده را مهم‌ترین عامل اثرگذار در تربیت صحیح و پیشگیری از آسیب‌ها و ناهنجاری‌های اجتماعی فرزندان دانست. به گزارش خبرگزاری فارس از شهرکرد، حجت‌الاسلام حسین دهنوی صبح امروز در بیست و پنجمین نشست تخصصی طرح تقویت مبانی اعتقادی و شبه‌زدایی دینی در شهرکرد با اشاره به هجمه‌ دشمنان اسلام برای کمرنگ کردن اعتقادت و پایبندی جوانان به اصول و مبانی دینی اظهار کرد: نقش و جایگاه خانواده در تربیت صحیح فرزندان و دور نگه‌داشتن آن‌ها از جلوه‌های فساد و ابزار گناه بسیار مهم است. دهنوی به آغاز تربیت فرزندان پیش از تولد آنان اشاره کرد و افزود: ازدواج آگاهانه پدر و مادر و هماهنگ بودن آنان در زندگی مشترک از ایجاد اختلاف در محیط خانه جلوگیری کرده و فرزندان متولد شده در این خانواده‌ها کمتر دچار تعارض و تضاد درونی می‌شوند. وی تضاد درونی را عاملی جدی در شکل‌گیری ناهنجاری‌های اجتماعی فرزندان بیان و تصریح کرد: به دلیل اهمیت موضوع تربیتی فرزندان و تضمین سلامت زندگی اجتماعی آنان، پدران و مادران باید با فداکاری و گذشت به اختلافات خود پایان دهند. دهنوی پرهیز از لقمه حرام و حفظ آرمش مادران در دوران بارداری را از دیگر اصول تربیتی پیش از تولد فرزندان برشمرد و افزود: بنابر آموزه‌های دینی، لقمه حرام بر دین، شرافت و انسانیت افراد اثری مستقیم و طولانی دارد و عمده مشکلات فرزندان ناشی از بی‌توجهی والدین به این موضوع اساسی است. وی به روش الگویی در پرورش و تربیت فرزندان اشاره کرد و گفت: پدر و مادر نخستین الگوی فرزندان هستند و سلامت نفس آنان به کودکان منتقل می‌شود ازاین‌رو والدین باید همواره عامل ارزش‌های اخلاقی باشند تا فرزندان با تبعیت از آنان به اجرا و حفظ ارزش‌ها توجه کنند. نویسنده کتاب «گلبرگ‌های زندگی» ابراز محبت والدین به یکدیگر در مقابل فرزندان را بلامانع دانست و یادآور شد: اسلام و روایت‌های دینی محدودیت‌هایی را برای این‌گونه رفتار والدین بیان کرده است که رعایت آن‌ها، سلامت روحی و جسمی فرزندان در سن نوجوانی و بلوغ را تأمین می‌کند. دهنوی، فضای مناسب خانه و توجه به معنویات در محیط زندگی را از دیگر عوامل اثرگذار در تربیت فرزندان بیان کرد و گفت: استفاده از تصاویر و نمادهای نامناسب در چیدمان منزل موجب تحریک احساسات ذاتی و غریزی فرزندان می‌شود و والدین باید برای معنوی بودن فضا و از بین بردن عوامل محرک در خانه تلاش کنند. وی با بیان اینکه کودکان و نوجوانان در مقابل همسالان خود به همانندسازی، الگوپذیری و تقلید می‌پردازند، افزود: سلامت محیط‌های اجتماعی همچون مدرسه، آموزشگاه و سالن‌های ورزشی که فرزندان مدت زمانی از وقت خود را در آن صرف می‌کنند باید موردتوجه قرار گیرد. کارشناس خانواده و جوانان تصریح کرد: اهمیت دادن به جشن‌های عبادت و حضور فعال فرزندان در این جشن‌ها می‌تواند به آنان در درک حقیقی بعد معنوی زندگی و تمایل آنان به مذهب اثربخش باشد. وی با اشاره به اینکه بالا بردن اعتمادبه‌نفس فرزندان و دادن حس تشخص به آنان در کاهش گرایش آنان به جنس مخالف در دوران نوجوانی مؤثر بوده و آنان را از خطر انحراف در این دوران مصون می‌کند، گفت: بر مبنای روایت‌های دینی کسانی که شخصیت آن‌ها گرامی داشته می‌شود از گناه و رفتار ناشایست دوری می‌کنند. دهنوی، توجه به خواسته‌های مشروع فرزندان، دوری از افراط و تفریط در مسائل دینی و اعتقادی آنان و استفاده نکردن از ابزار ارتباطی و رسانه‌ای که منجر به انحراف نوجوانان می‌شود را از دیگر عوامل مهم تربیتی در خانواده‌ها برشمرد.
+ نوشته شده در  93/06/06ساعت 9:55  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
۱۰ نکته درباره رؤیت هلال رؤیت هلال یک فعل خارجی است و از قبیل تشخیص موضوع احکام است که هر فرد مکلفی می‌تواند شخصاً به تشخیص آن اقدام کند و به علم خود عمل نماید و نیازی به تقلید در این مسئله نیست. اما چون غالب مردم خود موفق به رؤیت هلال نمی‌شوند، از آن‌جا که به مرجع تقلید خود اطمینان کامل دارند در این مسأله بنا بر نظر ایشان عمل می‌کنند و همین باعث شده است که تصور شود که در این مسأله نیز حتماً باید از مرجع تقلید خود اطاعت کنند. با مطالعه کتب فقهی در می‌یابیم اختلافات فقیهان عصرهای مختلف در بحث رؤیت هلال، وجود داشته است، اما چند سالی است با توجه به انقلاب اسلامی ایران و ورود دین در حکومت و همچنین اطلاعات و ارتباطات گسترده‌ای که پیش آمده، این مسئله بیشتر نمود پیدا کرده است و هر ساله، بسیاری از مقلدان مراجع مختلف در تشخیص ابتدا و انتهای ماه مبارک رمضان، دچار شک می‌شوند و نمی‌دانند باید این روز را به عنوان ماه مبارک روزه بگیرند یا خیر؟
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  93/05/06ساعت 10:5  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
حفظ برکات ماه رمضان ماه رمضان و یک ماه روزه داری و مبارزه عملي با خواسته ها و هواهاي نفس، تأثير انکار ناپذیری در روح، روان و سلامت جسم انسان دارد. پرسش این است که اثر این روزه داری و فضائل را چگونه حفظ نماییم. ابتدا باید درست بدانیم چه فضایلی در این ماه به دست ما آمده تا در مرحله بعد به حفظ آن بپردازیم. ا. روزه داری بر جسم انسان اثر می‌گذارد و زمینه سلامت بدن را فراهم می‌آورد. صوموا تصحوا (بحار الانوار، ج59، ص 267) 2. روزه داری روح را سیقل میدهد و از زشتیها و پلیدها پاک می‌نماید. چه اینکه در زمان روزه داری فقط انسان از خوردن و آشامیدن خودداری نمی‌کند بلکه همانگونه که امام صادق علیه السلام اشاره نموده‌اند تمام اعضا و جوارحش روزه است. و به مسایل جزئی رفتارش نیز توجه دارد حضرت مي‌فرمايد: «هرگاه روزه دار هستي، پس بايد گوش و چشم تو از حرام به دور و جوارح و اعضاي تو از زشتي‌ها پاك باشد و بايد كارهاي بيهوده و لغو را از خود دور كني... لازم است بر تو حلم و وقار و خشوع روزه واقعي [زيرا روزه‌دار واقعي كسي است كه ] كاملاً مراقب و مواظب تمامي شئون زندگي‌اش باشد تا كوچك‌ترين نواقص شرعي، عرفي و اخلاقي از او مشاهده نگردد... روزه‌دار بايد در حد امكان، سكوت و خاموشي را اختيار كند؛ مگر ذكر خدا و بيان نيازمندي‌هايش؛ از قهقهه و بلند خنديدن بپرهيزد؛ زيرا خداوند بر خنده‌هاي قهقهه خشم دارد».(بحار الانوار، ج 96، ص 292) آری روزه كامل و واقعي زمانی است که همه اعضا و جوارح انسان روزه‌دار باشند. این حالت زمینه دوری از گناه را در انسان به وجود می‌آورد. که می توان آن را طول سال حفظ نمود. برای حفظ این اثر چه باید کرد؟ چه اینکه امام باقر عليه‌السلام می‌فرمایند: «دوست داشتني‌ترين عمل نزد خداوند، عملي است كه بنده آن را ادامه دهد؛ هر چند اندك باشد».(کافی، ج3، ص 129، ج 2) برای حفظ و بقای اثر هر کاری باید آن را استمرار داد. از نظر تجربی نیز این ثابت است. در مسایل معنوی و اخلاقی نیز این امر مورد تأیید است. هر مهارتي كه انسان به دست مي‌آورد، براي تثبيت و بقاي آن، بايد ارتباط خود را با آن مهارت - اگر چه به صورت اندك - حفظ كند. اين مطلب در مورد مسائل معنوي و اخلاقي نيز صدق مي‌كند؛ يعني اگر بخواهيم اثرات ماه مبارك رمضان، نه تنها تا ماه رمضان بعدي حفظ شود، بلكه به عنوان يك سرمايه معنوي براي هميشه باقي بماند، بايد ارتباط خود را با اين ماه حفظ كنيم. نگه داشتن اين ارتباط، با انجام دادن اعمالي كه در ماه رمضان انجام مي‌داديم ممکن است. از اين رو، بزرگان دین توصيه مي‌نمود: بعد از ماه مبارك رمضان، اول وسط و آخر ماه را روزه بگيريد: تلاوت قرآن حداقل روزی دو صفحه قطع نشود. حداقل هر روز پنجاه آيه قرآن را تلاوت قرائت دعاهاي مشهور مثل دعای کمیل و تعقیبات نمازها ؛
+ نوشته شده در  93/05/04ساعت 11:55  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)

 آیین رونمایی از دوره 8 جلدی «اقتصاد در سبک زندگی اسلامی» با حضور حجت‌الاسلام علی جلائیان، مدیر مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جواد محمدزاده، مدیرعامل «به‌نشر» وابسته به آستان قدس رضوی و جمعی از مسئولان آستان قدس رضوی برگزار شد.

تصویر یک جلد از کتاب‌های «اقتصاد در سبک زندگی اسلامی»



جلائیان در این مراسم طی سخنانی درباره این مجموعه گفت: این هشت کتابچه با عناوین «نظر اسلام درباره رشد اقتصادی و توزیع عادلانه ثروت چیست؟»؛ «اسلام درباره اخلاق کار و تجارت چه می‌گوید؟»؛ «اسلام درباره فقر و ثروت چه می‌گوید؟»؛ «درباره احکام بازار و تجارت چه می‌دانیم؟»؛ «آیا در بانکداری اسلامی بهره وجود دارد؟»؛ «قوانین مصرف صحیح از نگاه اسلام چیست؟»؛ «الگوی ما در مصرف صحیح چیست؟» و «اسلام چه مصارفی را نادرست می‌داند؟» از عناوین این آثار است که در قطع پالتویی منتشر شده‌اند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  93/02/13ساعت 9:27  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
فلسفه تفاوت‌های حقوقی زن و مرد در اسلام چیست؟ ا خبرگزاری شبستان: آن‌ها می‌خواهند زن را به بازیچه بگیرند و می‌بینند قوانین اسلام به گونه‌ای وضع شده که نمی‌توانند زن را بازیچه قرار دهند، لذا با سخنان نسنجیده اقدام به طرح شبهه می‌کنند.

خبرگزاری شبستان: به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا (س) و فرا رسیدن روز گرامیداشت مقام زن با حجت الاسلام والمسلمین علی جلائیان اکبرنیا، مدیر مرکز پژوهش علوم اسلامی رضوی و عضو هیات علمی این دانشگاه گفتگویی در خصوص تفاوت حقوق زن و مرد انجام داده ایم که در ذیل می آید:
 

در قوانین اسلام نسبت به حقوق زن و مرد تفاوت هایی دیده می شود که گاه جای سوالاتی را در ذهن باز می کند که درخور توجه است؛ سوالاتی از قبیل اینکه آیا قرار دادن این تفاوت ها با عدل الهی و حق زن سازگار است یا در این میان به جنس زن اجحاف شده است؛ البته این امور در مسائل اقتصادی و اجتماعی زن، نمود بیشتری دارد، چه پاسخی به این گونه سوالات می توان داد؟

ببینید، قوانین اسلام با توجه به یک نگاه سیستمی و کلی و در نظر گرفتن مسائل فردی و اجتماعی و نظام های مختلف ارائه شده است، لذا نگاه کردن به بخشی از دستورات دین و در نظر نگرفتن جوانب آن ممکن است سوال هایی را به ذهن آورد لذا نگاه سیستمی به مسائل دینی، سوالات مختلف و شبهات را از بین خواهد برد.
خداوند تبارک و تعالی در خلقت زن و مرد، در آن چه مربوط به جنسیت آنها نمی شود، دستورات برابر و مساوی داده است اما آنجا که جنسیت مرد و زن دخالت در حکمی داشته باشد، دستور مطابق با جنسیت است تا رعایت عدالت شده باشد.
در مسائل اقتصادی با توجه به اینکه زن مدیر تربیتی منزل است، اسلام هیچ بار مالی بر عهده او نگذاشته است و مادامی که او به عنوان فرزند در خانواده است، تمام مخارجش بر عهده پدر، و وقتی به عنوان همسر در زندگی قرار می گیرد، تمام مخارج او بر عهده شوهر است. در عین حال که او مالک است و می تواند درآمدی مخصوص خود داشته باشد و هیچ وظیفه خرجی ندارد. حتی اگر جنایتی غیر عمد مرتکب شود، دیه او بر مردان خانواده است که در علم حقوق از آن تعبیر به عاقله می شود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  93/02/09ساعت 11:41  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
توصیه مدیر انجمن علمی طب سنتی ایران در گفت‌وگو با فارس:
افراد چاق، عرق نعنا بخورند/عسل و آبلیمو معده را قوی می‌کند

مدیر انجمن علمی طب سنتی ایران به افرادی که تمایل دارند وزن خود را کاهش دهند توصیه کرد، یک ربع قبل و بعد از مصرف غذا،نصف استکان عرق نعنا مصرف کنند چراکه مصرف نعنا میزان چربی سازی را در بدن کاهش می‌دهد.

خبرگزاری فارس: افراد چاق، عرق نعنا بخورند/عسل و آبلیمو معده را قوی می‌کند

 مهدی برهانی در گفت و گو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس، گفت: افرادی که اقدام به لاغری و کاهش وزن می کنند ممکن است به دلیل اینکه چاق شده اند دچار مزاج سرد شوند، در نتیجه از عوارض ساده آن ایجاد یبوست و نفخ معده است.

وی ادامه داد:به این افراد توصیه می شود که مصرف مقداری عرق نعنا را در برنامه غذایی روزانه خود قرار دهند به طوری که یک ربع قبل و بعد از غذا خوردن،نصف استکان عرق نعنا مصرف کنند.

برهانی گفت:مصرف عرق نعنا باعث می شود تا حرارت معده افزایش یابد و در نتیجه هضم معده را بالا می برد از سوی دیگر، میزان چربی سازی نیز در بدن کاهش می‌یابد.

مدیر انجمن علمی طب سنتی ایران افزود:مصرف عسل با آبلیمو نیز به افرادی که تمایل دارند وزن خود را کم کنند توصیه می شود.در این موارد مصرف یک قاشق عسل و آبلیمو به هنگام صبح به همراه نصف لیوان آب توصیه می شود.

وی ادامه داد:مصرف عسل و آبلیمو باعث تقویت معده،بالارفتن حرارت و گرمی مزاج می شود،همچنین حرارت معده را در حد متعادل نگه می دارد که این موضوع به هضم غذا کمک می کند.

مدیر انجمن علمی طب سنتی ایران همچنین برای پیشگیری از چاق شدن توصیه کرد که هر لقمه غذا  40بار جویده شود،از تندخوری و مصرف آب بین غذا پرهیز شود و از مصرف غذاهای مخلوط به هنگام سیری نیز باید جلوگیری کرد.

+ نوشته شده در  93/02/08ساعت 14:23  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
مأموریت زیبای یک زن
هر کدام از خانه‌ها در دنیای اسلام یک تپه اُحد و یک موقعیت استراتژیک است که مراقبت از آن بر عهده زن گذاشته شده است؛ زنی که از قبل به سلاح‌هایی مانند توانایی ابراز محبت، صبر، مدیریت همزمان چند کار و بخشش مجهز شده است.

خبرگزاری فارس: مأموریت زیبای یک زن

 

به گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری فارس وبلاگ پاک اندیش نوشت: حقیقت این است که اگر افق دید خود را یک کم بالاتر ببریم، مشاهده می‌کنیم که هر کدام از خانه‌های دنیای اسلام یک تپه احده، و یک موقعیت استراتژیک است که اگر درست حفظ بشود و دشمن نتواند به آن نفوذ کند شکست دادن اسلام محاله.

چون در آن خانه انسان‌های متعادل و از همه لحاظ تأمین شده‌ای تربیت می‌شوند که دیگر نقطه ضعفی ندارند که دشمن بتونه با کمک اون کارش رو پیش ببره و در فضای شاد و آرامش بخش اون خونه‌ها، فرزندان نرمال و به دور از عقده‌های روانی تربیت می‌شوند که به نوبه خود آینده اسلام رو تضمین می‌کنند.

و مراقبت از این نقاط استراتژیک به عهده موجود توانایی به نام زن است، که خدا از قبل تمام سلاح‌هایی که برای این عملیات مهم نیاز داره رو در وجودش جاسازی کرده؛ توانایی محبت، توانایی مدیریت هم زمان چند کار، توانایی گذشت و بخشیدن و هوش زنانه برای حس کردن انواع خطرهایی که ممکنه امنیت این مکان رو تهدید کند.

اما الان در جامعه چه می‌بینیم؟ اصلاً به آن قشر از خانم‌ها که اصلاً مقوله‌ای به نام دین برایشان محلی از اعراب نداره کاری ندارم؛ آنها تفکراتشان و ارزشهایشان را از جای دیگری می‌گیرند و مسلماً فرمایش پیامبر (ص) برایشان ارزشی ندارد.

مخاطب من خیل خانم‌های به ظاهر مسلمان و محجبه‌ای هستند که به طمع جمع غنیمت (بخوانید کسب درآمد و موقعیت شغلی و حتی خدمت به اسلام و مسلمین و نشان دادن نقش اجتماعی زن مسلمان) تپه احدشون رو رها کرده‌اند و آن را دو دستی تقدیم دشمن کرده‌اند.

و بعد ناله می‌کنند که چرا همسرمان دائم پای ماهواره است، چرا سر و گوشش می‌جنبد؟ چرا فرزندانمان با ایمان نیستند و دائم سر خود را با چت و دوستی‌های گناه آلود گرم می‌کنند؛ چرا در زندگی‌مان آرامش نیست؟ چرا هر چه تلاش می‌کنم به آنچه که می‌خواهم نمی‌رسم؟

خوب دوست عزیز، وقتی شما به همین سادگی سخن پیامبرت رو که اونهمه ادعا داری دوستش داری و داری به دینش عمل می‌کنی توجه نمی‌کنی، توقع داری چه برکتی در زندگی‌ات جاری بشه؟ خودت که یک آدم عادی هستی تحمل داری کسی به چیزی که ازش خواسته‌ای اینطور بی‌توجهی کنه؟

خداوند می‌فرماید: «بل الإنسان علىٰ نفسه بصیرة ولو أَلقىٰ معاذیره  ... بلکه انسان خودش بهتر از هر کس دیگر از اعماق وجود خود آگاه است. حتی اگر به ظاهر برای توجیه خود عذر و بهانههایی بیاورد...»

نمی‌خواهم حکم کلی صادر کنم و بگم هیچ زنی نباید فعالیت خارج از خانه داشته باشد، اصلاً خودم را در این حد نمی‌دانم؛ فقط این را می‌دانم که هرکس خودش بهتر از همه به نفس خود اشراف دارد و می‌دونه که چند مرده حلاجه. اگه کسی می‌بینه بین خودش و خدای خودش سربلنده که کار کردنش در بیرون خانه هیچ لطمه‌ای به جهاد مقدسش وارد نمی‌کنه، خوش به سعادتش؛ برود و از هر دو آن لذت ببرد.

اما من خودم دیدم نمی‌تونم همزمان هم به کار بیرونم برسم و هم مأموریتی که پیامبرم به عهده گذاشتند رو، اونطور که شأن مطلب هست، درست انجام بدم.

این دنیا با تمام سختی‌هاش دیر یا زود تموم می‌شه؛ اما من در میان تمام کارها و تلاش‌هایم امیدم به این است که در اون روز هولناک که هیچ‌ کس از خشم خدا در امان نیست، آن پیامبر مهربانی‌ها با محبت به من خواهند نگریست، و به من خواهند گفت: آفرین دخترم! مأموریتت را به نحو احسن انجام داد؛ من از شما راضی‌ام و بنابراین خدا هم از شما  راضیست؛ حالا نوبت من هست که به قولم عمل کنم؛ بفرما و از هر دری که دوست داری به بهشت وارد شو...»   

پیامبر به من بعنوان یک زن مسلمان فرموده‌اند: «جهاد المرأة حسن التبعل» جهاد زن خوب همسرداری کردن است؛ یعنی گفتند:

ای خانم! شما از طرف من مأمور این بخش از دنیای اسلامی؛ تپه احد شما این خانه و زندگی شماست و این مرد که باید به بهترین نحو براش همسری کنی. تپه اُحد شما قلب همسرته که باید مراقب باشی همیشه فقط و فقط در تصرف عشق الهیش به تو باشه و کاری کنی که هیچ جا و هیچ کس را به بودن در این خانه و در کنار تو ترجیح ندهد.

سرت را بالا بگیر و با افتخار برای انجام این مأموریت مهم تلاش کن؛ چون اگر موفق بشی، این خانه به یک دژ نفوذ ناپذیر تبدیل می‌شود که دشمن از طریق آدم‌های این خونه، نمی‌تواند کاری از پیش ببرد.

و حالا من با تمام هوشم، با تمام خلاقیتم، با مدرک دانشگاه تهرانم و با هر نعمتی که خدا به من داده، ایستاده‌ام و با افتخار از تپه اُحد زیبایی که پیامبرم به من سپرده‌اند، مراقبت می‌کنم و افتخار می‌کنم که تمام تمرکزم و توانم رو در خدمت اجرای ماموریتی گذاشته ام که از لبان مبارکشون خطاب به شخص من صادر شده ... و عاجزانه از خدا می‌خواهم که آنقدر دنیا دوست نباشم، که به طمع جمع مال و عنوان و مدارج بالای علمی محل مأموریتم را ترک کنم.

+ نوشته شده در  93/02/02ساعت 9:20  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
 به گزارش روابط عمومي حوزه علميه خراسان، حجت الاسلام و المسلمین فرزانه اظهار داشت :موفقیت و توسعه پژوهش در دانشگاه ها و حوزه های علمیه نیازمند گسترش رویکرد پژوهشی است و آنچه در سالهای پس از تاسیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی دنبال شده، مبتنی بر این اصل بوده است.

 به گزارش روابط عمومي حوزه علميه خراسان، حجت الاسلام و المسلمین فرزانه اظهار داشت :موفقیت و توسعه پژوهش در دانشگاه ها و حوزه های علمیه نیازمند گسترش رویکرد پژوهشی است و آنچه در سالهای پس از تاسیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی دنبال شده، مبتنی بر این اصل بوده است.

وی تصریح کرد: در دانشگاه علوم اسلامی رضوی تاکنون 79 عنوان کتاب چاپ اول در 85 جلد و 229 عنوان کتاب چاپ مجدد، تولید و به قشر فرهیخته کشور عرضه شده است.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان ، شمارگان کتب منتشره را 416 هزار و 540 نسخه ذکر کرد و گفت: بیش از 40 طرح پژوهشی کلان در مرکز پژوهش دانشگاه به انجام رسیده که دروس «جواهرالکلام»، «جریان‌شناسی تفسیر نگاریهای فقهی»، «سلسله مباحث اقتصاد در سبک زندگی اسلامی»، «آیات محکم و متشابه از منظر قرآن و حدیث»، «نظم آسمانی قرآن»، «نظریه عمومی قصد جنایی (ترجمه)»، «اسباب نزول و منطق گزاره‌ها» از جمله آنهاست.

ايشان خاطرنشان کرد: در مجلات علمی- پژوهشی دانشگاه، تا کنون 432 مقاله منتشر شده که 80 مقالة آن از اساتید و دانشجویان دانشگاه بوده است.

حجت الاسلام و المسلمين فرزانه، افزود: 679 مقاله از اساتید و دانشجویان این دانشگاه در مجله علمی- ترویجی «پژوهشهای اجتماعی اسلامی» (اندیشه حوزه)که از غنی ترین مجموعه های پژوهشی است، به چاپ رسیده است.
رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی ادامه داد: طی سال های پس از تاسیس این دانشگاه20 مورد نشستهای علمی و تخصصی برگزار، 69 مقاله و26 کتاب توسط اعضای هیئت علمی منتشر و 42 مقاله نیز توسط اعضای هیئت علمی در همایش‌های ملی و بین المللی ارائه شده است.

رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی افزود: 27 رتبه در مقالات قرآنی کسب کرده ایم و 27 کتاب چاپ اول و 93 عنوان کتاب با موضوع قر‌آن و حدیث به زیور طبع آراسته شده است.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان بیان داشت: 39 عنوان از منشورات و محصولات پژوهشی دانشگاه در جشنواره‌های علمی کشوری و استانی حائز 60 رتبه گردیده‌اند که از آن جمله می‌توان به رابطه سببیت در حقوق کیفری، اخلاق اقتصادی از دیدگاه قرآن و حدیث، فقیهان امامی و عرصه‌های ولایت فقیه و جریان شناسی تفاسیر فقهی اشاره کرد.

وی تصریح کرد: در دانشگاه علوم اسلامی رضوی تاکنون 79 عنوان کتاب چاپ اول در 85 جلد و 229 عنوان کتاب چاپ مجدد، تولید و به قشر فرهیخته کشور عرضه شده است.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان ، شمارگان کتب منتشره را 416 هزار و 540 نسخه ذکر کرد و گفت: بیش از 40 طرح پژوهشی کلان در مرکز پژوهش دانشگاه به انجام رسیده که دروس «جواهرالکلام»، «جریان‌شناسی تفسیر نگاریهای فقهی»، «سلسله مباحث اقتصاد در سبک زندگی اسلامی»، «آیات محکم و متشابه از منظر قرآن و حدیث»، «نظم آسمانی قرآن»، «نظریه عمومی قصد جنایی (ترجمه)»، «اسباب نزول و منطق گزاره‌ها» از جمله آنهاست.

ايشان خاطرنشان کرد: در مجلات علمی- پژوهشی دانشگاه، تا کنون 432 مقاله منتشر شده که 80 مقالة آن از اساتید و دانشجویان دانشگاه بوده است.

حجت الاسلام و المسلمين فرزانه، افزود: 679 مقاله از اساتید و دانشجویان این دانشگاه در مجله علمی- ترویجی «پژوهشهای اجتماعی اسلامی» (اندیشه حوزه)که از غنی ترین مجموعه های پژوهشی است، به چاپ رسیده است.
رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی ادامه داد: طی سال های پس از تاسیس این دانشگاه20 مورد نشستهای علمی و تخصصی برگزار، 69 مقاله و26 کتاب توسط اعضای هیئت علمی منتشر و 42 مقاله نیز توسط اعضای هیئت علمی در همایش‌های ملی و بین المللی ارائه شده است.

رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی افزود: 27 رتبه در مقالات قرآنی کسب کرده ایم و 27 کتاب چاپ اول و 93 عنوان کتاب با موضوع قر‌آن و حدیث به زیور طبع آراسته شده است.

عضو شوراي برنامه ريزي مديريت حوزه علميه خراسان بیان داشت: 39 عنوان از منشورات و محصولات پژوهشی دانشگاه در جشنواره‌های علمی کشوری و استانی حائز 60 رتبه گردیده‌اند که از آن جمله می‌توان به رابطه سببیت در حقوق کیفری، اخلاق اقتصادی از دیدگاه قرآن و حدیث، فقیهان امامی و عرصه‌های ولایت فقیه و جریان شناسی تفاسیر فقهی اشاره کرد.

+ نوشته شده در  92/10/19ساعت 9:58  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/09/14ساعت 13:58  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی ازدواج و تعالی خانواده ورزارت ورزش و جوانان گفت: پس از گذشت یک سال از طلاق زوجین، ۹۰ درصد خانم‌ها علاقه‌مند به بازگشت به زندگی هستند،
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/19ساعت 9:2  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

محرم يادآور حادثه‌ي بزرگي است که  عصاره تلاش و مبارزه‌ي حق جويانه انبيا و اوليا است. حرکتي هدفمند که نه از سر بي‌برنامگي و بيهودگي به وجود آمده، بلکه با هدفي الهي شکل گرفته است. در آن نه ظلمي است و نه فسادي. حرکتي که در آن بهترين انسانها جان و خون خود را در راه الهي ايثار کرد تا بندگان را از جهل و گمراهي نجات دهد.«ليستنقذ عبادك من الجهالة و حيرة الضّلالة: تا بندگان تو را از جهل نجات دهد و آنها را از سرگرداني ناشي از ضلالت و گمراهي برهاند.» هدف اين قيام، حركت عليه جهل و زبوني انسان است. هر چند در ظاهر، امام حسين عليه السلام با يزيد مبارزه مي‏كند، امّا مبارزه گسترده تاريخي امام عليه السلام با يزيدِ كوته‏عمرِ بي‏ارزش نيست؛ بلكه با جهل و پستي و گمراهي و زبوني و ذلّت انسان است که در طول تاريخ وجود داشته است.

از آن رو که حرکت و قيام امام حسين عليه السلام، حرکتي آگاهانه است و از سوي رهبري معصوم هدايت شده است داراي درسها و عبرتهايي است که بايد کنار علل قيام مورد بررسي و دقت قرار گيرد.

دنباله نوشته را در ادامه مطلب ببینید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/16ساعت 9:1  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

در مباحث مربوط به عاشورا، سه بحثِ عمده وجود دارد:

يكى بحث علل و انگيزه‏هاى قيام امام حسين عليه‏السّلام است، كه چرا امام حسين قيام كرد؛ يعنى تحليل دينى و علمى و سياسى اين قيام. در اين زمينه، ما قبلاً تفصيلاً عرايضى عرض كرده‏ايم؛ فضلا و بزرگان هم بحثهاى خوبى كرده‏اند. امروز وارد آن بحث نمى‏شويم.

بحث دوم، بحث درسهاى عاشوراست كه يك بحث زنده و جاودانه و هميشگى است و مخصوص زمان معيّنى نيست. درس عاشورا، درس فداكارى و ديندارى و شجاعت و مواسات و درس قيام للَّه و درس محبّت و عشق است. يكى از درسهاى عاشورا، همين انقلاب عظيم و كبيرى است كه شما ملت ايران پشت سر حسين زمان و فرزند ابى‏عبداللَّه الحسين عليه‏السّلام انجام داديد. خود اين، يكى از درسهاى عاشورا بود. در اين زمينه هم من امروز هيچ بحثى نمى‏كنم.

بحث سوم، درباره‏ى عبرتهاى عاشوراست كه چند سال قبل از اين، ما اين مسأله را مطرح كرديم كه عاشورا غير از درسها، عبرتهايى هم دارد. بحث عبرتهاى عاشورا مخصوص زمانى است كه اسلام حاكميت داشته باشد. حداقل اين است كه بگوييم عمده اين بحث، مخصوص به اين زمان است؛ يعنى زمان ما و كشور ما، كه عبرت بگيريم.

سخنان پر مغز مقام معظم رهبري را در اين باره در ادامه مطلب بخوانيد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/15ساعت 13:6  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

ما از حادثه عاشورا، غير از درسهايى كه مى‏آموزيم؛ عبرتهايى نيز مى‏گيريم. درسها» به ما مى‏گويند كه چه بايد بكنيم؛ ولى «عبرتها» به ما مى‏گويند كه چه حادثه‏اى اتّفاق افتاده و چه واقعه‏اى ممكن است اتّفاق بيفتد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/15ساعت 12:55  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
واقعه عاشورا را از چند جهت می‌توان مورد بررسی قرار داد. آن‌گونه که مقام معظم رهبری بر آن تأکید داشته‌اند؛ یکی تحلیل حادثه است. یعنی توجه به چرایی، چگونگی و علت ماجرا که در باره هر حادثه‌ای ما می‌توانیم با مطالعه تاریخ به این پرسش‌ها پاسخ دهیم، اما برای اینکه بدانیم چرا این واقعه تبدیل به یک فرهنگ و جریان شده است، دو شاخص مهم داریم: عبرت‌ها و درس‌ها. یعنی برای زندگی آینده من، این درس‌ها و عبرت‌ها چه تاثیری خواهد داشت؟ به همین خاطر با حجت‌الاسلام و المسلمین علی جلائیان استاد حوزه و دانشگاه پیرامون بررسی زوایای این واقعه هم‌کلام شدیم.
ادامه مصاحبه با روزنامه شهر آرا را در ادامه مطلب دنبال کنید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/15ساعت 10:18  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

 یک متخصص تغذیه گفت: کمبود آهن در دو سال اول زندگی می‌تواند بر تکامل رشد مغز تاثیر زیادی داشته باشد و لطمات جبران ناپذیری بر روی جنین وارد کند.

 
دکتر احمد درستی در گفت‌وگو با ایسنا، گفت: کم خونی فقر آهن در کودکان سنین مدرسه موجب کاهش قدرت یادگیری می‌شود بطوریکه ضریب هوشی این کودکان ١٠تا ٥ امتیاز کمتر از حد طبیعی برآورد شده است. وی ادامه داد: این کودکان تغییرات رفتاری داشته و ابتلا به بیماریهای عفونی و احساس خستگی و ضعف نیز در آنها بیشتر است.
 
دکتر درستی در رابطه با علائم فقر آهن اظهار کرد: رنگ پریدگی دائمی زبان ومخاط و داخل پلک، چشم و لب‌ها، کمرنگ شدن خطوط کف دست، احساس ضعف و خستگی، سیاهی رفتن چشمها، بی تفاوتی، سرگیجه، سر درد و بی اشتهایی، حالت تهوع، خواب رفتن و سوزن سوزن شدن دستها و پاها، درموارد شدید تنگی نفس و تپش قلب از نشانه های کمبود آهن در بدن است.
 
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران با بیان این که نوع غذاهایی که افراد مصرف می‌کنند در میزان آهن در بدن تاثیر زیادی دارند، عنوان کرد : مصرف غذاهای غیرخانگی مانند انواع ساندویچ های سوسیس وکالباس، پیتزا و تنقلات غذایی کم ارزش مانند چیپس، نوشابه، شکلات و پفک، ابتلاء به عفونتها، آلودگی‌های انگلی، مصرف کم انواع گوشت، مصرف چای همراه غذا، مصرف ناکافی غذا های حاوی ویتامین C، مصرف نان‌های تهیه شده با جوش شیرین از مواد مضری است که باعث کاهش جذب آهن می‌شود. درستی تصریح کرد: انواع گوشت، حبوبات، غلات دارای سبوس و سبزیجات به مقدار کم را از موادی عنوان کرد که حاوی آهن هستند ولی میوه ها و لبنیات آهن ندارند.
+ نوشته شده در  92/08/15ساعت 8:0  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

وقتی که کره ماه در چرخش خود به دور زمین، به برج عقرب می‌‌رسد، می‌گویند قمر وارد عقرب شد(قمر در عقرب است) و وقتی از برج عقرب خارج می‌شود، می‌گویند قمر از عقرب خارج شد.

خبرگزاری فارس: «قمر در عقرب» چیست و چه احکامی دارد

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، ساعت 21:09 شب گذشته (یازدهم آبان) قمر به برج عقرب وارد شد و ساعت 22:06 روز چهارشنبه پانزدهم آبان از آن خارج می‌شود. اما «قمر در عقرب» چیست و چه احکامی بر آن مترتب است؟

حجت‌الاسلام وحید واحدجوان مدرس دانشگاه تهران درباره مسأله چیستی «قمر در عقرب» و احکام آن، یادداشتی نوشته و در اختیار فارس گذاشته است:

 

 

1. «قمر در عقرب» یعنی چه؟

مراد از «قمر» یعنی کره ماه و مراد از عقرب یعنی «برج عقرب»  یا «صورت عقرب»، و منظور این است که کره ماه در برج «عقرب» قرار گیرد یا کره ماه مقابل صورت فلکى «عقرب» قرار گرفته باشد.

توضیح اینکه؛

دانشمندان، دایرة‌البروج در آسمان را به دوازده قسم که هر یک 30 درجه مى‌‌‌‏شود و مجموعا 360 درجه می‌شود، بخش نموده‌‌‏اند، و در مدارات اختران هر قسم را «برج» نامیده‌‌اند.

چون در هر «برجى» برخی از ستاره‌ها و به اصطلاح ثوابت (مراد، کواکب ثابت نسبی است چون نسبت به زمین، بسیار آهسته حرکت می‌کنند و مانند ثابت‌اند) گرد آمده‌‌‏‌اند که از هیئت اجتماع آنها صورت جانورانى تصویر رفته بود، آن «برج» را به نام صورت آن جانور نامیده‌‌‌اند که اول آنها «حمل» و آخر آنها «حوت» است؛ چنانکه به نظم گفته شده:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/12ساعت 13:44  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
کد خبر: ۳۵۴۶۶۲
تاریخ انتشار: ۰۸ آبان ۱۳۹۲ - ۲۱:۴۵ - 30 October 2013
رئیس ستاد اقامه نماز کشورگفت:مقام معظم رهبری چندسال است که می گویند مسجد نداریم،شهرک های بسیاری در همین مدت ساخته شدکه مسجد ندارند،حتی مصلی تهران هم هنوز ساخته نشده، به این دلیل که می خواهیم آن را سلطنتی بسازیم.

به گزارش شبستان، حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی امروز (۸ آبان) در همایش بصیرت عاشورایی مبلغان محرم که در مدرسه عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد، اظهار داشت: اگر مبلغان بتوانند رسالت خود را انجام دهند و به سوی خدا دعوت کنند بهترین آدم های روی زمین هستند.

وی در خصوص باید و نباید های تبلیغ بیان داشت: تا کارهای واجب مانند زکات و نماز هست، سراغ کارهای مستحب مانند اعتکاف و حفظ قرآن کریم نباید رفت و تا کارهای ارزان قیمت و ماندگار هست دنبال کارهای گران قیمت نباید برویم.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی افزود: برخی کار ها هست که نه واجب است نه مستحب، مانند این که امام زمان خانواده دارد یا ندارد، نباید به این امور پرداخت

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/08/09ساعت 8:23  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
فوق‌تخصص گوارش مطرح کرد
مایع ظرفشویی بلای جان دستگاه گوارش/ خیارشور و ترشی عامل ایجاد سرطان معده

یک فوق‌تخصص گوارش می‌گوید: برای پیشگیری از سرطان‌های دستگاه گوارش باید از خوردن غذای سوخته، خیارشور و ترشی‌هایی که در سرکه خوابانده می‌شود، خودداری کرد.

خبرگزاری فارس: مایع ظرفشویی بلای جان دستگاه گوارش/ خیارشور و ترشی عامل ایجاد سرطان معده

اکرم پورشمس در گفت‌وگو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس به دلایل ایجاد سرطان دستگاه گوارش اشاره کرد و گفت: سرطان دستگاه گوارش بیشتر از آنکه زمینه ژنتیک داشته باشد به عوامل محیطی مانند آلودگی هوا و آب و غذا وابسته است.

وی ادامه داد: امروزه استفاده از مواد شیمیایی، جزئی از زندگی ما شده است و از طرفی کودهای شیمیایی در تولیدات کشاورزی در همه جای دنیا از جمله کشور ما بی‌رویه مصرف می‌شود که زمینه‌ساز ایجاد سرطان‌های مختلف است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت: 50 سال پیش چیزی به اسم غذای آماده و فرآوری شده وجود نداشت ولی اکنون اکثر مواد غذایی آماده حاوی مواد نگهدارنده است که سوسیس، کالباس، سالاد الویه و سایر مواد غذایی از جنس مواد گوشتی برای پیشگیری از کپک زدن بیشتر حاوی مواد نگهدارنده مانند نیترات هستند.

عضو مرکز تحقیقات گوارش و کبد علوم پزشکی تهران به این نکته اشاره کرد که مادربزرگ‌های ما برای شست‌وشوی ظرف‌ها از خاک سنگ استفاده می‌کردند ولی اکنون مواد شیمیایی جایگزین آن شده که در صورت آبکشی نشدن درست ظرف و باقیماندن مواد شیمیایی روی ظرف زمینه ایجاد سرطان به وجود می‌آید.

پورشمس استفاده از اسپری‌های خوش‌بو‌کننده‌های هوا را در محیط‌های خانه و کار یکی دیگر از مشکلات دانست و گفت: می‌توان از گل‌های تازه خوش‌بو مانند گل مریم به جای این مواد استفاده کرد.

این فوق تخصص گوارش و کبد با تأکید بر اینکه مصرف بی‌رویه لوازم آرایشی از جمله رژ لب نیز به دلیل وجود سرب در این مواد به ایجاد سرطان کمک می‌کند گفت: افرادی که به طور مداوم از لوازم آرایشی استفاده می‌کنند به مرور زمان بیشتر در معرض خطر ابتلا به سرطان از جمله سرطان گوارش قرار دارند.

وی توصیه کرد: تا هنگام پخت کباب، گوشت و گوجه فرنگی از خوردن قسمت‌های سوخته خودداری شود چرا که قسمت‌های سوخته حاوی مقدار زیادی پلی‌امید و هیدروکربن است که ماده سرطان‌زای قوی محسوب می‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران چاقی را یکی دیگر از عوامل دخیل در ایجاد سرطان دانست و گفت: افراد چاق بیشتر در معرض ابتلا به سرطان روده بزرگ، سینه، رحم و تخمدان قرار دارند.

+ نوشته شده در  92/07/29ساعت 18:21  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
مدير مركز پژوهش‌هاي دانشگاه علوم اسلامي رضوي گفت: براي عميق كردن باورهاي ديني‌مان نياز به ارتباط با امام معصوم(ع) داريم و از آنجا كه به ظاهر برقراري ارتباط مستقيم با امام معصوم براي ما ممكن نيست مي‌توانيم از طريق زيارت با منبع فيض ارتباط مستقيم برقرار كنيم.
به گزارش شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)،حجت الاسلام و المسلمين علي جلائيان افزود: به عبارت ديگر، زيارت باعث مي‌شود، خط و جهت باورها عمق پيدا كند.
وي با بيان اين‌كه افزايش فهم انسان به مطلوب بودن زيارت مي‌افزايد، عنوان كرد: چنانچه بتوانيم معرفت و شناختمان را نسبت به امام(ع) افزايش دهيم، توانسته‌ايم ارتباط تنگاتنگ و عميقي با آن‌ها برقرار كنيم.
جلائيان ادامه داد: آنچه بايد از زيارت بدست آوريم، افزايش معرفتي است كه براي دنيا و آخرت مفيد باشد. ضمن اين‌كه خواندن زيارت نامه هاي رسيده از معصومان(ع)، معرفت را افزايش مي‌دهد.
وي افزود: از طرفي افزايش ارتباط روحي، فكري و رواني با امام رضا(ع)، فرد را يك قدم در كسب معرفت، بالا مي‌برد.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/07/28ساعت 12:59  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
۸ مهر ۱۳۹۲ (۱۱:۴۴ق.ظ)

مدير مركز پژوهش دانشگاه علوم اسلامي رضوي

نماز نشانه وفاداري عبد به معبود است

خبرگزاري موج -
سخنران حرم مطهر رضوي گفت: نماز ستون خيمه دين و نشانه وفاداري عبد به معبود است.

به گزارش خبرنگارخبرگزاري موج،‌ حجت الاسلام و المسلمين علي جلائيان در سلسله نشست‌هاي دين، نشاط، زندگي كه با موضوع «چگونگي تعميق نماز در خانواده» در صحن جمهوري اسلامي حرم مطهر رضوي برگزار شد، به بيان جايگاه و اهميت نماز در دين مبين اسلام پرداخت و عنوان كرد: جامعه اسلامي و فرد مسلمان با نماز شناخته مي‌‌‌‌‌شود؛ در جامعه و خانواده‌‌‌‌‌‌‌‌اي كه نماز راه نيافته، گويا اسلام وارد نشده است.
وي ادامه داد: طبق آيات قرآن، متقين كساني هستند كه به غيب معتقدند و نماز را برپا مي‌دارند؛ غيب در واقع ذات مقدس پروردگار است و اعتقاد به غيب همان خدا باوري مي‌باشد.
اين عضو هيئت علمي دانشگاه علوم اسلامي رضوي، متذكر شد: ايمان به غيب در قرآن پيش از اقامه نماز آمده است. اين ترتيب معنا دارد؛ يعني كسي كه ايمان به غيب ندارد، اهل نماز هم نيست. ايمان به غيب انجام عمل صالح را در ضمير انسان نهادينه مي‌كند.
سخنران حرم مطهر رضوي، افزود: اگر كسي به خداوند ايمان نداشت، انتظار اقامه نماز از او كاري عبث است.
وي تصريح كرد: والدين وظيفه دارند كه بذر اعتقاد به غيب و خدا باوري را در نهاد فرزندانشان پرورش دهند.
وي مادي گرايي و عدم اعتقاد به غيب را يك آفت اخلاقي بشر امروز دانست و ابراز داشت: تربيت روح انسان بايد از طفوليت آغاز شود و در اين رابطه والدين وظيفه اصلي و محوري را ايفا مي‌كنند.
جلائيان در پايان با بيان اين مطلب كه «صبر و نماز دو عامل كمك كننده در پيمودن مسير رستگاري هستند» تاكيد كرد: دوري از فحشا و منكر از آثار نماز و ذكر خداوند است. نماز ياد خدا را در دل زنده و آدمي را از معصيت دور مي‌كند

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/07/28ساعت 12:53  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

به همت اداره پژوهش مدرسه تخصصی خواهران المصطفی مشهد:

نشست علمی- پژوهشی الگوبرداری سیاسی اقتصادی ازسیره حضرت زهرا(س) برگزار شد

به گزارش روابط عمومی مدرسه تخصصی خواهران المصطفی مشهد،به مناسبت ایام شهادت حضرت زهرا (س) و با هدف الگوگیری از سیره حضرت در بعد اقتصادی و سیاسی در سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی از سوی اداره پژوهش مدرسه تخصصی خواهران نشست علمی- پژوهشی الگوبرداری سیاسی اقتصادی ازسیره حضرت زهرا(س)27 فروردین ماه با حضور حجت الاسلام والمسلمین علی جلائیان مدیر پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی برگزار شد. 

در ابتدای این نشست حجت الاسلام والمسلمین علی جلائیان ضمن بیان حدیث (ان لی فی ابنته رسول الله اسوه حسنه) از حضرت حجت (عج) به اهمیت و ضرورت الگو و الگوگیری از افراد کامل در زندگی اشاره کرد و حضرت زهرا (س) را از کاملترین الگو ها در همه ابعاد زندگی خواند.

وی با اشاره به ذهنیت نادرست افراد جامعه نسبت به حضرت زهرا(س) مبنی بر اینکه ایشان فردی ضعیف الجثه و منفعل بوده گفت: حضرت زهرا (س)طبق شواهد تاریخی فردی قوی، با هیبت و اقتدار بوده است و گریه های مداوم حضرت جنبه سیاسی داشته و عملکرد حضرت در دفاع از ولایت این مطلب را تأیید می کند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/07/28ساعت 12:39  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

استاد علی جلائیان، کارشناس موضوعات تربیتی و روانشناسی:
حمایت اقتصادی خانواده‌ها، مانند تقویت درخت در ثمر دادن است

باشگاه فعلن مجردها در گفتگویی اختصاصی با حجة الاسلام جلائیان دکترای علوم قرآن و حدیث و کارشناس مسائل تربیتی، درباره‌ی ازدواج جوانان، تنگناهای مالی و حمایت خانواده‌ها گفتگویی انجام داده است که بخش پایانی آن را با هم می‌خوانیم:

-برای جوانانی که بیکار هستند و خانواده‌هایشان نیز نمی‌تواند آنان را مورد حمایت قرار دهند و در ضمن، علاقه‌مند به ازدواج هستند چه پیشنهادی دارید؟
با توجه به نیاز فراوان جامعه در حوزه‌ی کار باید گفت بیکاری معنایی ندارد، بلکه باید از توقع کاست. بسیاری از افراد بیکار کسانی هستند که یا مسئولیت‌پذیر نیستند یا اینکه منتظرند شغل دقیقا متناسب با تحصیلات یا آرزوهایشان فراهم شود. اینجا حمایت خانواده باید در قالب کاریابی، حمایت فکری، ضمانتی و مانند آن باشد. در ثانی باید هنگام ازدواج، با مطالعات و برنامه‌ریزیهای مناسب تدبیری اندیشیده شود که دوران عقد طولانی‌تر شده و دختر و پسر بتوانند در قالب ازدواج با هم ارتباط داشته باشند ولی نیاز به تشکیل زندگی مستقل و تحمل بار اقتصادی زیادی نداشته باشند. این نمونه در برخی خانواده‌ها که توانسته‌اند در مسایل فرهنگی قدمی رو به جلو بردارند دیده می‌شود.

 -انواع حمایتهای اقتصادی خانواده برای جوان چیست و باید چگونه باشد که در روابط همسران تنش ایجاد نشود؟
-کمک در بلوغ اقتصادی، و راهنمایی و مشاوره عالمانه در مسایل اقتصادی.

-آموزش و توصیه به قناعت و اصلاح الگوی مصرف.
 - معرفی به کار مناسب و کاریابی

- تهیه اقلام ابتدایی زندگی که امروز به عنوان جهیزیه دختر و پسر خوانده می‌شود.

- در اختیار گذاشتن منزل با اجاره پایین، یا برای مدت مشخص.

-کمک‌های مناسبتی و غیر منظم، مانند عیدی، تولد و...

-آیا این حمایتها با استقلال جوانان بعد از ازدواج منافات ندارد؟
حمایت منافاتی با استقلال ندارد. استقلال در تصمیم‌گیری، انتخاب مسیر، حتی استقلال اقتصادی منافاتی با حمایت ندارد. بله آنچه مضر است رها کردن جوان به حال خویش است چرا که جوان نیاز به تجربه دارد و حمایت به گونه‌ای انتقال تجربه است. حمایت اقتصادی نیز به مانند تقویت درخت در ثمر دادن است.

- روشهای تربیتی فرزند از ابتدا باید چطور باشد که در این برهه از زندگی مشکل پیدا نکند؟ و یا خودش استقلال مالی بدست آورد؟
نقش فرهنگی تربیتی والدین در تمام ابعاد زندگی تأثیرگذار است و این از کودکی فراهم ‌می‌آید. فرزند نباید در رفاه مطلق رشد کند و در هر صورت باید با کمبودها و ناداری آشنا شود. علاوه بر آن باید نگاه به امکانات دنیایی، از پنجره‌ی توحیدی باشد که تمام این امکانات برای رسیدن به هدفی بزرگتر است و خود هدف نیست. لذا باید به هدف رسید چه این امکانات باشد و چه نباشد. این فرهنگ باید تقویت شود که از دست دادن امکانات مادی، پایان کار نیست بلکه نقطه شروع است و انسانهای موفق بارها از صفر آغاز نموده‌اند یعنی شکست خورده اند و دوباره آغازگر بوده‌اند.

-ریشه‌ی شکل‌گیری این باور که تا تمام امکانات زندگی فراهم نشده، جوان حق فکر کردن به ازدواج را ندارد در جامعه‌ی ما در چیست؟
آنگونه که از برخی آموزه‌های دینی به دست می‌آید برکت در زندگی با ازدواج فراهم شده و زندگی شخص، پس از ازدواج، گشایش پیدا می‌کند. تجربه هم نشان داده تا تشکیل زندگی مشترک انجام نشده است خداوند زمینه‌های رشد و نمو اقتصادی را فراهم نمی‌کند. اما در مورد این باور نادرست در جامعه‌ی ما باید متذکر شد که باورها و پدیده‌های اجتماعی با یک عامل شکل نمی‌گیرند بلکه عوامل مختلف در شکل‌گیری آنها تأثیر دارد. شکل‌گیری این باور گاه به چشم و هم چشمی و تجمل‌گرایی برمی‌گردد و گاه به عدم مسئولیت‌پذیری زوجین، مشکلات اقتصادی، فرهنگ مستقل زندگی کردن از والدین و ده‌ها عامل دیگر.

- چه تفاوتی در نحوه‌ی حمایتهای اقتصادی خانواده در قدیم و حال حاضر وجود دارد؟
جواب این سوال، بسیار روشن است و یک تطبیق تاریخی لازم دارد. برای مثال در قدیم، فرزند از کودکی کنار دست پدر به شغل پدر مشغول می‌شد و بیشتر فرزندان شغل اجداد خود را داشتند. عروس سر سفره پدر شوهر می‌نشست و در منزل پدری داماد زندگی می‌کرد. خرج مشترک بود، همه باهم زندگی می‌کردند امکانات زندگی انحصاری نبود. یک آشپزخانه مربوط به چند خانوار بود و...وسایل زندگی که از سوی والدین تهیه می‌شد حداقل بود. مهریه کم بود و عموما پدر پسر به عهده می‌گرفت و ...

- در پایان، نحوه‌ی حمایت خانواده‌ها چگونه باشدکه شخصیت جوان آسیب نبیند؟
وقتی در کودکی بچه به زمین می‌خورد حمایت صحیح این است که تشویقش کنی تا بلند شود. مثلا بگویی: کاری نشده، یا علی! دستت را به زمین بگیر، بلند شو، لباست را تکان بده، آفرین. دیدی چیزی نبود. حمایت خانواده باید از حمایت فکری و فرهنگی آغاز شود و حمایت‌های مادی نیز به صورت عادت در نیاید تا جوان بتواند در سایه‌ی حمایت بزرگترها به نحو صحیح، به رشد و تعالی شخصیتی دست پیدا کند.

مریم عرفانیان- گزارشگر سایت باشگاه فعلن مجردها


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/06/06ساعت 11:20  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
از فلسفه حقیقی «قرآن‌به‌سرگرفتن» در برنامه‌های شب قدر غفلت نکنیم تقدیری که زیر سایه  قرآن رقم می‌خورد
باز هم سالی گذشت و به شب‌های عزیزی رسیده‌ایم که باید تقدیر یک‌ساله‌مان را در آن جستجو کنیم. «لیله‌القدر» شب‌هایی که قدر و اندازه آن‌ها فراتر از ارزش هزار ماه است. «انا انزلناه» شب‌هایی که در آن کتاب جاوید زندگی بشری نازل شد و سخن خلقت پایان گرفت. شب‌هایی که بی‌شک عرش آسمان به پهنای زمین نزدیک‌تر است تا ملائک نیز، هم‌نفس قدسیان زمینی به زمزمه آیات نور بپردازند.مدیر مرکز پژوهش دانشگاه اسلامی علوم رضوی در ارزش شب‌قدر این چنین می‌گوید: فضیلت شب‌قدر و نزول قرآن در این شب، سررشته هدایت بشر در زمین است. میزان و هدایتگری که ملاک سنجش جزئی‌ترین امور بشری است تا هم نسخه‌ای برای روش و منش انسانی باشد و هم معیاری برای حد اعتدال او.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/06/06ساعت 11:18  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
مصاحبه درباره ازدواج

به ادامه مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/04/20ساعت 11:56  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
تقلید در رویت هلال و حکم ولی فقیه

مسؤول ستاد ترویج احکام، حکم ولی فقیه در رویت هلال را قطعی دانست و گفت: اگر حاکم شرع یا مرجع تقلید جامع الشرایطی حکم بر اثبات اول ماه کرد، تبعیت بر دیگران واجب و لازم است. 

رسا نوشت: از آغازِ تشریع حکم روزه ماه رمضان شناسایی روز آغازین و روز پایانی در هر ماهِ صیام دل‌مشغولی فقها، حاکمان و مردم مسلمان بوده است. این حکم از همان آغاز پرسش‌های فراوانی را درباره چگونگی شناسایی آغاز و پایان‌ ماه در میان مومنان برانگیخته و البته پیامبر اکرم‌(ص) و امامان معصوم‌(ع) به آن پاسخ گفته‌اند و در دوره‌های بعد هم فقهای مسلمان با روش‌های اجتهادی به پرسش‌های نو ظهور پاسخ داده‌اند.

 
در این‌باره می‌توان گفت که مسأله رویت هلال ماه و علت اختلاف‌های پیش‌آمده در آن نیز از گذشته مورد توجه مسلمانان و به ویژه مردم مؤمن ایران بوده و ذهن آنان را با پرسش‌هایی به خود مشغول کرده است؛ راه شناسایی روز اول ماه چیست و چگونه روز اول ماه ثابت می‌شود؟ گفته چه کسانی در مورد رؤیت قابل قبول و معتبر است و با چه شرایطی می‌توان ادعای آنان را پذیرفت؟ چه مرجعی برای اعلام روز اول ماه صاحب صلاحیت است و آیا اصولا تعیین روز اول ماه امری فردی و یا کاری اجتماعی و از شوون حاکمیت است؟ از جمله این پرسش‌ها است.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/04/19ساعت 0:8  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

متن کامل بیانات حضرت آیت الله خامنه‌ای بدین شرح است:

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

تا این لحظه با شما دوستان عزیز و مسئولان محترم، جلسه‌ى خیلى خوبى داشتیم و من گزارشهاى دوستان را با دقت گوش کردم؛ گزارشهاى شفاف و روشنى بود.

من روز سوم شعبان را – که بحمداللَّه امسال دیدار ما با شما مسئولان محترم دولت با این روز مصادف شده است – به همه‌تان تبریک عرض میکنم. یاد شهید رجایى عزیز و شهید باهنر عزیز را – که در همان مدت کوتاه مسئولیتشان، طورى عمل کردند که از خودشان براى ما الگو باقى گذاشتند – گرامى میدارم و حقیقتاً با تلاش سختى که کردند، با تحملى که به خرج دادند و با تمسکى که به عقیده و ایمان خودشان در عمل ورزیدند، موجب شدند که ما امروز بتوانیم براى تعریف مدل موردنظر خودمان، اسم و یاد اینها را مطرح کنیم. در یک جمله‌ى کوتاه، کتابى از معنا را از نام اینها بفهمیم، این خیلى ارزش دارد. یادشان گرامى باد!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/04/01ساعت 10:54  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

عجايب حكمت در دعای امام حسين(ع) در روز عرفه

دعای حضرت سيد الشهدا(ع) در روز عرفه به مانند ديگر دعاها دارای يك سير و هدف است و در آن مسايلی اساسی مطرح شده است كه مسايل كلی مورد اشاره در اين دعا عبارتند از: توحيد و صفات الهی ‌و شهادت به ربوبيت و مراتب خلقت؛ اشاره به نعمت‌ها و الطاف الهی و منشاء هدايت؛ درخواست‌های‌ ارزشمند معنوی و روحی‌؛ حمد و سپاس‌ به‌جهت‌ تربيت‌های‌ خدايی‌ و بيان درخواست‌های تربيتی با قالب‌های مختلف اقرار به‌ صفات الهی و اشاره به الطاف الهی بر پيامبران‌ و بيان درخواست‌های مختلف از خداوند از محورهای اين دعای با عظمت است.

دعای عرفه با حمد و ستايش‌ خداوند آغاز می‌شود. اين روشی است كه در اكثر دعاهای رسيده از امامان معصوم(ع) ديده می‌شود و به ما طريقه خواستن را می‌آموزد. از امام صادق(ع) نيز روايت است كه «هرگاه‌ كسی اراده كرد، چيزی‌ از امور دنيا يا آخرت را درخواست نمايد، ابتدا خداوند را ثنا و حمد گويد و بر پيامبر صلی الله عليه و آله درود فرستد و آن‌گاه حاجت خويش را بخواهد».

اشاره به نعمت‌های الهی، لطف‌ و احسان‌ خداوند و اقرار به زمينه‌ساز بودن پروردگار مهربان برای هدايت بشر، قسمت‌های بعدی دعا است كه در ذيل به آن اشاره شده است: اشاره به مراتب خلقت بشر و رشد جسمی، اشاره‌ به‌ الطاف‌ خداوند پس‌ از تولّد، اشاره‌ به‌ اكمال‌ فطرت‌ و اتمام‌ نعمت‌؛ اشاره‌ به‌ الهام‌ معرفت، اتمام‌ حجّت ‌و وجوب طاعت؛ اشاره‌ به‌ نعمت‌های‌ ظاهری‌ و برشمردن‌ نعمت‌های‌ بدنی‌ و لطايف‌ آن‌ و استدلال‌ به‌ آيات‌ الهی‌ بر بيكران‌ بودن‌ نعمت‌ها و وحدت خداوند.

«اَوجَبْت‌َ علی‌َّ حجتّك‌ يأن‌ الهمتنی‌ معرفتك‌ وروَّعْتَنی‌ بعجايب‌ِ حكمتك‌َ واَيقظْتَنی ‌لِما ذَرَأت‌َ فی‌ سمائك‌ وأرضك‌ من‌ بدايع‌ خلقك‌، ونبَّهتَنی‌ لشُكرك‌َ وذكرِك...‌؛ حجت‌ را بر من‌ تمام‌ كردی‌ به اين‌كه معرفت‌ خود را به‌ من‌ الهام‌ فرمودی و عجايب‌ حكمت‌ را در ضميرم‌ انداختی‌ و مرا بيدار و آگاه‌ ساختی‌ از اسرار آفرينش‌ در آسمان‌ و زمين‌، و بيدارم‌ كردی‌ تا شكر تو گويم‌ و ياد تو باشم‌...» اباعبدالله(ع) در اين فراز به معرفت‌شناسی خدادادی اشاره می‌كنند.

در روايت آمده است كه در قسمت ديگری از اين دعا، اباعبدالله(ع) اهتمام بيشتر ورزيدند و اشك از چشمان مباركشان جاری بود و گفتند: «اللّهم‌ّ اجعلنی‌ اخشاك‌ كانّی‌ أراك‌ وأسعدنی‌ بتقواك‌ ولا تشقنی‌ بمعصيتك‌...؛ خدايا آن‌گونه قرارم ده كه‌ فقط‌ از تو بيم‌ داشته‌ باشم‌؛ آن‌چنان‌ كه‌ گويا تو را می‌بينم‌ و مرا با تقوايت‌ به سعادت‌ رسان‌ و با معصيتت‌ ‌ مرا شقی و بدبخت مساز...».

«اللّهم‌ّ لك‌ الحمد كما خلقتنی‌ فجعلتنی‌ سميعاً بصيراً...؛ خدايا حمد مخصوص‌ توست‌، آن‌چنان‌ كه‌ مرا آفريدی‌، پس‌ شنوا و بينا قرارم دادی». اُوج و قُله اين دعا شايد آن قسمت از دعا باشد كه حضرت می‌گويند: خدايا! به من توفيقی بده از كسانی باشم كه ترسم از تو به گونه‌ای باشد كه گويا می‌بينمت. خدايا! خشيت خودت را به گونه‌ای نصيب ما بفرما كه گويا تو را می‌بينيم.

اگر اين‌گونه باشد، ديگر از خوف آتش عبادت و بندگی نمی‌كنی. همه وجودت خدايی می‌شود.


يادداشت از حجت‌الاسلام علی جلائيان اكبرنيا

مدير مركز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی

خبرگزاری بین المللی قرآن

http://iqna.ir


+ نوشته شده در  92/03/23ساعت 8:48  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

صبح روز کریسمس یعنی عید پاک ارامنه، آقا فرمودند خانة چند ارمنی و عاشوری اگر برویم خوب است. ما آدرسی از ارامنه نداشتیم. سری به کلیساهای‌شان زدیم که آن‌ها از ما بی‌خبرتر بودند. رفتیم بنیاد شهید، دیدیم خیلی اطلاعات ندارند.

کارگردان رفت پشت‌بام پست بدهد، اَمپِکس رفت توی زیرزمین پست بدهد، آن رفت توی حیاط پست بدهد. پست بودند دیگر حالا. فیلممان بود. یک ذره که نزدیک شد، بی‌سیم اعلام کرد که ما سر مجیدیه هستیم. من هم با فاصله‌ای که بود به این خانم چون احیا بشود، این‌جوری جلوی آقا نیاید، گفتم: ببخشید! الآن مقام معظم رهبری دارند مشرف می‌شوند منزل شما.

 گفت: قدم روی چشم، تشریف بیاورد. گفتید کی؟

 من اسم حضرت آقا را گفتم. ـ داستان بازرگان و طوطی را شنیده‌اید ـ‌، تا اسم آقا را گفتم افتاد وسط زمین و غش کرد. فکر کردیم چه کنیم داستان را؟ داد بیداد کردیم، دو تا دختر از پله آمدند پایین. یاالله یاالله گفتیم و بهشان گفتیم که مادرتان را فعلاً جمع کنید. مادر را بردند توی آشپزخانه.

 ادامه داستان را در ادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/03/20ساعت 9:13  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

در کتاب تاریخ ایران، تألیف سرپرسی سایکس، مفاد قرارداد ایران با انگلیس که در زمان کریم خان زند بسته شد، آمده است:

«هیچ ملت اروپایی دیگر اجازۀ وارد کردن امتعۀ پشمی را ندارند.»[ج2، ص406] مراد کریم خان زیلو یا نمد دولا بود.

 او در ظروف مسی غذا می خورد. روزی که نمایندگان انگلستان با او دربارۀ صادرات و واردات گفت و گو می کردند، کریم خان بشقاب چینی را که به عنوان پیشکش(هدیه) تقدیمش داشته بودند، زمین زد و بشقاب ریز ریز شد. آن گاه بشقاب مسین کاشان را خواست و به زمین انداخت، بشقاب سالم ماند. کریم خان گفت، صلاح مردم ایران، این است.

[سید علی محمدی متکازینی و سید محمد حسین هرندی: حمایت از تولید ملی در سیره عالمان دینی و نخبگان ملی، ص163]

+ نوشته شده در  92/03/19ساعت 9:37  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 

یک متخصص تغذیه در گفت‌وگو با فارس:

معجزه آب کرفس/مبتلایان به فشارخون آب کرفس بخورند.

خبرگزاری فارس: معجزه آب کرفس/مبتلایان به فشارخون آب کرفس بخورند

یک متخصص تغذیه گفت: کرفس خواص زیادی دارد که مهم‌ترین آن کمک به تعدیل فشار خون و جلوگیری از بیماری‌های قلبی و گوارشی است. کافی است هفته‌ای ۲ لیوان آب کرفس بخورید.

مریم مهرآزی در گفت‌و‌گو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس در مورد فواید استفاده از آب کرفس خاطرنشان کرد: برگ کرفس حاوی مقدار زیادی ویتامین A (بتاکاروتن) است و ساقه کرفس هم منبع ویتامین‌های B6 ,B2 ،B1، ویتامین C و همچنین پتاسیم، اسید فولیک، کلسیم، منیزیم، آهن، فسفر، سدیم و چند نوع از اسیدهای آمینه ضروری است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  92/03/09ساعت 13:13  توسط علی جلائیان اکبرنیا | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
تُو را آن جهان، نردبان اين جهانست
به سر بر شدن، بايد اين نردبان را
ناصر خسرو
ما در پي معرّفی دنيايی پر از آرامش هستيم. دنيايی كه از پنجره‌ای ديگر بايد به آن نگريست. اينجا پل است. مزرعه است. نردبان صعود است. ولي بايد شناختش وگرنه شيفته‌اش خواهي شد. ظاهرش زيبا است. به تو مي‌خندد. به كرشمه‌اش پاسخ گفتي، گرفتارت نموده، به درونت خواهد كشيد. بيچاره‌ات خواهد كرد. اگر زرنگي كردی و فهميدی مدت كوتاهی بر آن سواری، سريع به سوی مقصود خواهی تاخت. وَرنَه به او مشغول، مسابقه را خواهي باخت.

پیوندهای روزانه
يه بنده خدا
مبین
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
شهریور 1393
مرداد 1393
اردیبهشت 1393
دی 1392
آذر 1392
آبان 1392
مهر 1392
شهریور 1392
تیر 1392
خرداد 1392
اردیبهشت 1392
دی 1391
آذر 1391
آبان 1391
مهر 1391
مرداد 1391
تیر 1391
اردیبهشت 1391
بهمن 1390
دی 1390
آذر 1390
آبان 1390
مهر 1390
شهریور 1390
مرداد 1390
تیر 1390
خرداد 1390
اردیبهشت 1390
فروردین 1390
اسفند 1389
دی 1389
آذر 1389
آبان 1389
مهر 1389
شهریور 1389
تیر 1389
آرشيو
آرشیو موضوعی
اصلاح الگوی مصرف
راه سعادت (رهبر فرزانه)
اخبار مسجد و حسینه 14 معصوم ع
اخبار مدرسه علمیه جواد الائمه ع
آغوش گرم (خانواده)
چراغ راه (مشاوره)
کیمیای سعادت (اخلاق)
باورها (اعتقادات)
مهارتها
قرآن پژوهی
گوناگون
اخبار دانشگاه علوم اسلامی رضوی
پیوندها
آستان قدس رضوي
دانشگاه علوم اسلامي رضوي
كتاب پردازان
آسيب شناسي گفتار
قرآن و حديث
سازمان دار القرآن
دانشگاه فردوسی
دانشکده علوم حدیث
پاسخگویی به سوالات-پژوهشگاه ...
پايگاه دفتر مقام معظم رهبري
دفتر حفظ آثار آيت الله خامنه اي
پايگاه آيت الله سيستاني
پایگاه آیت الله مکارم شیرازی
پايگاه آيت الله صافي گلپايگاني
خبرگزاري مجلس شوراي اسلامي
معاونت امر به معروف ...بسيج
خدمات مشاوره جوانان آستانه
خبرگزاری قرآنی ایران
خبرگزاری حوزه دین- شبستان
خبرگزاری رسا
خبرگزاری فارس
پايگاه رياست جمهوري
پژوهشكده فرهنگ و معارف
كلكسيون تمبرهاي ايراني
حوزه ىانشجويي شهيد بهشتي ره دانشكاه فردوسي
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM